A política é
a melhor fórmula encontrada em substituição à violência da guerra. Durante o
processo civilizatório, a humanidade encontrou no sufrágio universal – votar e
ser votado – uma poderosa arma.
É como
escreveu certa vez o governador Collares, nas linhas do poema O pão e o voto:
“Faz tua revolução / O voto é tua única arma / Põe teu voto na mão.”
O tiro
certeiro é o voto na urna.
A discussão
política não deve extrapolar o debate, se ofensas que superam a troca de ideias
já são graves, ainda mais abominável é a tentativa de eliminação de um
candidato, como ocorreu no recente atentado contra Donald Trump.
A violência
deslegitima o processo eleitoral nos regimes democráticos. A violência política
tão somente representa o recrudescimento da barbárie na sociedade.
Todavia, como
nem tudo é perfeito, homicídios contra personalidades políticas não é algo
incomum no curso da história. Abraham Lincoln (1865), presidente estadunidense,
foi vítima de um ressentido escravocrata sulista.
Trótsky
(1940), asilado no México, foi morto por um agente stalinista com um golpe de
picareta. Na luta pelos direitos civis, Martin Luther King (1968), Nobel da
Paz, escapou de dois atentados,morrendo na terceira emboscada.
Apenas nos EUA, tem-se uma dezena de casos de homicídios
consumados ou tentados em tornodo poder presidencial. No Brasil,recente disputa
eleitoral foi marcada pela facada contra Bolsonaro.
O tiro de raspão na orelha de Trump, que não o vitimou
fatalmente por obra do acaso, oportuniza algumas reflexões sobre o quanto
devemos estar vigilantes na democracia.
A verdade é que o campo político não restou imune ao ódio
semeado nas relações interpessoais. Ao contrário, tem-se um aumento da
intolerância também nos debates políticos, especialmente nas redes
(anti)sociais.
A cultura do diálogo em busca do bom senso entre ideias
divergentes deve ser algo constante na política. O tiro não é a melhor escolha
em certames eleitorais. O calibre mais potente é voto consciente.